Por Vinícius Costa, coordenador pedagógico do Bernoulli.

O Enem veio aprofundando a multidisciplinaridade, algo que já estava acontecendo nas últimas provas, mas a gente observa que neste ano realmente a multidisciplinaridade foi o objetivo da prova. Muitas questões neste sentido na prova de humanas, histórico, geográfico, sociológico, em que o texto era de uma área e a pergunta de outra.

Também vimos na linguagem uma discussão cada vez mais multidisciplinar, trazendo elementos culturais, sociais, políticos e o próprio tema de redação evocando uma discussão de herança africana no Brasil, o que dialoga com a prova de história. Ou seja, a gente observa que o Enem caminha para uma discussão mais de temas sociais, em que as áreas vão se aprofundando na discussão sem necessariamente o conteúdo específico de cada área se destacar.

Realmente o que importa é a horizontalidade da prova e o diálogo que as áreas fazem, apontando aí, talvez, uma tradição de futuro da prova para a próxima década, com o conteúdo específico dialogando com as outras áreas numa prova muito interconectada. A gente observa que o Enem continua trazendo as discussões de minorias sociais, discussão do feminismo, da negritude, inclusive no tema de redação, mas apesar das temáticas de minoria social, a discussão sempre com embasamento de conteúdo. Então a gente não observou uma grande questão polêmica, a não ser os próprios temas que são polêmicos hoje na sociedade, mas a prova de maneira muito tranquila abordou esses temas cobrando dentro dos conteúdos específicos de cada matéria.

Tema  DESAFIOS PARA A VALORIZAÇÃO DA HERANÇA AFRICANA NO BRASIL.

O tema supera as expectativas, as apostas, os spoilers. É um tema muito interessante, afinal de contas retrata uma minoria que é desvalorizada. Neste caso, o candidato foi convidado a analisar e refletir sobre a herança africana no Brasil, conduzido pela palavra “desafios”, que é o comando específico. Ou seja, não era tratar de qualquer aspecto acerca da herança africana, mas das dificuldades que se tem para valorizar a herança da cultura africana no país.

Nesse sentido, poderia ser abordado o processo de formação da história brasileira, que é eurocêntrica, tudo que era valorizado vinha da Europa e, neste caso, o que era produzido pelo negro era invisibilizado. Nesse sentido, nós podemos, por exemplo, trazer como argumentação para o desenvolvimento 1, preconceito em tudo, em torno de tudo que é produzido pelos negros, e no desenvolvimento 2, poderia falar da invisibilidade dessa questão nas escolas. Como repertório, era possível trazer a obra Casa Grande e Senzala, do sociólogo Gilberto Freire.

Poderia ser feita, também, uma alusão histórica da forma como os escravos viviam na senzala e se alimentavam, por exemplo, dos restos, das vísceras do que não era usado pelos senhores de engenho, e daí surge o que é chamado de comida de senzala, como a feijoada, o sarapatel, a dobradinha, comidas em que eram utilizados ingredientes desprezados pelos donos, pelos detentores do poder. (mais…)